山水經(jīng)典張家界（四）

    琵琶溪游覽線
　　
    琵琶溪因琵琶界而得名。琵琶溪為金鞭溪上游，全長(zhǎng)30公里。琵琶溪游覽線以琵琶溪為中軸，為一狹長(zhǎng)幽谷，景點(diǎn)在溪北展開(kāi)。另一段從琵琶界至朝天觀，沿線有金雞報(bào)曉、夫妻巖、望郎峰、九重仙閣、三姊妹山、龍鳳庵和朝天觀等景點(diǎn)。
　　
    [展卷亭]  從老磨灣前行300米，可見(jiàn)一座雕梁畫(huà)棟、飛檐翹角的橋亭橫跨溪上，這就是展卷亭。1982年，湘西著名作家沈從文到此觀光時(shí)，命名為“展卷亭”，意為千姿百態(tài)的畫(huà)卷在此展開(kāi)。其碑刻立于橋端。
　　
    [望郎峰]  從展卷亭北上600米，可見(jiàn)一座石峰卓立眾峰之間，似一曲線分明的少婦引頸遙望，人稱(chēng)“望郎峰”。
　　
    [金雞報(bào)曉]  從老磨灣行至田家臺(tái)，隔谷回首東望，一峰傲然挺立，狀如雄雞。尖嘴、高冠、凸脖，昂首向西，引頸啼鳴。
　　
    [夫妻巖]  沿田家臺(tái)石徑上行400米，有一座依山而立的觀景臺(tái)。站在臺(tái)上，可見(jiàn)對(duì)面200米處兩峰相依，酷似一對(duì)夫妻并肩而立，五官俱全，面向東南。峰頂樹(shù)木恰似他倆的頭發(fā)和圍巾。女的正在微笑，男的像沉思的哲人。
　　
    [九重仙閣]  站在望郎峰北，隔谷西望，一個(gè)巨大的石壁高聳云端，面寬百米。石壁上仿佛有巍峨的宮殿、古雅的寺廟和樓臺(tái)亭榭，石壁邊沿還有幾座轉(zhuǎn)閣樓。這些神奇“建筑”掩映叢叢綠樹(shù)之中，構(gòu)成一幅肅穆、幽深、莊重、神秘的仙山畫(huà)面。因?yàn)檫@一景觀在高山上，又似宮苑樓閣，故名“九重仙閣”。
　　
    [龍鳳庵]  化香坡南龍鳳庵廟宇完整。因“石壁險(xiǎn)峻，躍起臥龍之勢(shì)；山林翡翠，飛來(lái)仙鳳之形”而名龍鳳庵。該庵建于明代，尚存的13塊碑刻記載了清代道光、同治、光緒年間等時(shí)期的7次修葺。規(guī)模為二進(jìn)三殿，面積達(dá)1100平方米。其中一塊清代同治八年（公元1869年）鐫刻的《重修化香坡龍鳳庵募化功德序啟》石碑對(duì)青巖山山脈作了考證，認(rèn)為此山乃“永邑之太祖山”，而龍鳳庵“總諸名勝，由此發(fā)端，則此廟非僅兩都保障，實(shí)一邑之根基也”。
　　
    [三姊妹山]  由夫妻巖觀景臺(tái)西南登山，前行1200米，有三座石峰并肩而立，綽約多姿，靈秀嫵媚。清代《同治永定縣志》記載：“三姊妹山，離城七十里，三峰鼎峙，秀出云端，遙望若嬋娟?duì)睢?rdquo;山中林木蒼翠，遠(yuǎn)眺似少女頭插玉簪。
　　
    [朝天觀]  位于海拔1227.3米的朝天山之頂。朝天觀碑刻稱(chēng)：“慈利十四都朝天觀高聳永定城西，原與云朝相為鼎足者也。伊古以來(lái)，各代雖有修建，然世遠(yuǎn)年湮，朝天之山雖富，朝天之觀久廢。”迨至清代“康熙年間，有僧醒作，剪荊棘以登朝天，靜悟苦修；棲茅茨于土階，而觀始復(fù)其概焉”。乾隆十五年（公元1750年），時(shí)“朝天有僧自信，檀越募化”，弄得一筆錢(qián)，擇址于北山高嶺重修：“庵修絕壁之頂，殿依峭壁之巔。”有楹聯(lián)書(shū)于山門(mén)：“境似蓬萊，霞暉迥掛；界連霄漢，瑞靄常旋。”后經(jīng)清代道光、宣統(tǒng)年間修葺，規(guī)模大至三進(jìn)兩殿20余間，面積達(dá)1900平方米。該觀供奉神像與眾不同，正殿居中供奉天母娘娘，左、右殿分別供奉地母娘娘和三霄娘娘，后殿供壓山祖師，還有觀音殿、藏經(jīng)閣等。清初當(dāng)?shù)赝寥死顕?guó)玉、李國(guó)璽兄弟耕地得一真武銅像，送入觀中供奉。從此，鐘聲悠遠(yuǎn)，香火不絕。清代《同治永定縣志》記載：“朝天觀山高與天門(mén)并。明初建廟，每大旱，迎所供銅真武，祈雨輒驗(yàn)”。清《光緒永定縣鄉(xiāng)土志》載：“朝天觀在徐家臺(tái)谷，地位極高，為縣北萬(wàn)山之祖，與天門(mén)山對(duì)峙。其前山有香爐寺，踞馬腹谷山頂。”目前，朝天觀只存祖師殿等石墻及山門(mén)17個(gè)和歷代碑刻42塊。