武陵魂 梯瑪神歌

The Ancient Mystical Legend of zhangjiajie

       《武陵魂•梯瑪神歌》是一場(chǎng)記述土家族起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等內(nèi)容的大型立體山水實(shí)景演出，揉合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等多種藝術(shù)形式，如幻如夢(mèng)的舞美燈光，搖曳生姿的原生態(tài)歌舞……濃縮了土家族數(shù)千年的發(fā)展歷史，400多名演員以自然淳樸的表演充分的展示了土家的民族文化特征，給游客帶來(lái)了耳目一新的感受。一場(chǎng)視聽(tīng)的饕餮盛宴，一曲驚天地、泣鬼神的曠世古歌，給人山水文化光影視聽(tīng)的享受?！境銎罚?a class="insidelink" target="_blank" title="張家界">張家界梯瑪神歌文化傳播有限公司】

       Time come from language of China′s Tujia nationality, it means god-worshipers when offering sacrifices to their gods. The songs are a combination of various art forms, such as music, dance and literature. Sumptuous lightings, smooth dances, long-lost sacrifice ceremonies, mysteries high-pitched spell, among others create a real sensation.
 

張家界最高端的大型山水實(shí)景演出----梯瑪神歌

張家界市委書(shū)記胡伯?。ㄗ笠唬┡阃瑖?guó)民黨主席吳伯雄（正中）前往梯瑪神歌劇場(chǎng)

國(guó)民黨主席吳伯雄及夫人來(lái)大陸看的唯一一場(chǎng)大型山水實(shí)景演出

    梯瑪，土語(yǔ)，俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

    梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族—部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。 

梯瑪神歌

　　梯瑪，土語(yǔ)，俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

　　梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，其篇幅浩繁，長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行。它以集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體的龐大藝術(shù)載體，表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族祭祀、民族遷徙、狩獵農(nóng)耕及飲食起居等廣泛的歷史內(nèi)容和社會(huì)生活內(nèi)容。梯瑪神歌在唱述時(shí)，以土家語(yǔ)為主要表述語(yǔ)言，在形式上是韻文和散文的綜合體，采取浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。演唱時(shí)有唱有吟，有對(duì)唱有合唱，既有深沉、憂郁的古歌；也有輕松、歡快的盤(pán)歌；既有抒情、哀婉的祈禱辭，也有風(fēng)趣、滑稽的玩笑話。梯瑪神歌以歌舞貫穿始終。

　　梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族—部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

梯瑪神歌與寶峰湖
　　
   寶峰湖風(fēng)景區(qū)整合多方資源，成立了梯瑪神歌文化傳播有限公司，將被列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的《梯瑪神歌》作為這臺(tái)歌舞節(jié)目的創(chuàng)作題材。他們請(qǐng)來(lái)著明華人音樂(lè)家候德健，著名作家余華等“兩岸三地”的專(zhuān)家參與創(chuàng)作，綜合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形式，打造出一臺(tái)講述土家起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等內(nèi)容的大型山水原生態(tài)歌舞史詩(shī)實(shí)景演出。

　　梯瑪俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人，土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。為真實(shí)演繹出湘西土家的神秘歷史，湘西幾位幸存的梯瑪大師、鬼谷神功的四十三代傳人、在歐美多次舉辦過(guò)演唱會(huì)的苗歌皇后龍仙娥，四上人民大會(huì)堂匯報(bào)演出的侗歌合唱團(tuán)以及土家蜘蛛人等一批民間藝人參與演出。200多名演職人員中，年齡最大的96歲，最小的3歲，由湘西地區(qū)原生態(tài)演員和群眾演員組成。

　　實(shí)景演出引進(jìn)當(dāng)今頂級(jí)的聲光電設(shè)備，結(jié)合黑夜、月光、煙雨等自然舞美來(lái)完成創(chuàng)作，組成了《梯瑪神歌》的黑夜版、月光版，煙雨版等三個(gè)版本。節(jié)目共分“神之殤”、“神之韻”、“神之愴”、“神之天堂”等四個(gè)部分。整個(gè)實(shí)景演出文化意蘊(yùn)深厚，富有歷史的穿透力和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
 

張家界最高端的大型山水實(shí)景演出----梯瑪神歌
 

國(guó)家文化部部長(zhǎng)蔡武參觀梯瑪神歌并與全體演員合影留戀
 

梯瑪神歌-歌舞升平

梯瑪神歌-憾人的燈光音響

梯瑪神歌 能歌善舞尚武的民族

梯瑪神歌-不老的神話

        多年來(lái)，張家界在不斷實(shí)施旅游品牌戰(zhàn)略，以文化提升旅游觀光的過(guò)程中，來(lái)自各方面的期盼匯成一種迫切的聲音：張家界需要一臺(tái)上檔次、有品位、能反映當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、風(fēng)土民情的歌舞節(jié)目?！短莠斏窀琛氛婢把莩鲇?a class="insidelink" href="http://www.73ru4okq.cn/Scenic/ZJJJQ/1107181226.html" title="張家界寶峰湖">張家界寶峰湖景區(qū)和張家界梯瑪神歌文化傳播有限公司整合多方資源共同投資打造，以今年剛被收入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的土家百科全書(shū)《梯瑪神歌》來(lái)改編，記述了土家族起源、演變、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活等所有內(nèi)容，揉合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等多種藝術(shù)形式。著名華人音樂(lè)家——候德健，文學(xué)巨匠余華等“兩岸三地”的專(zhuān)家參與了節(jié)目的創(chuàng)作，選用土家千年祭祀神臺(tái)，《西游記》外景拍攝地——寶峰湖景區(qū)的瀑布廣場(chǎng)作舞臺(tái)，最終匯成一臺(tái)大型山水原生態(tài)歌舞史詩(shī)。

　　為真實(shí)演繹出湘西土家的神秘歷史，《梯瑪神歌》兩百名演職人員全部選用湘西地區(qū)原生態(tài)演員，年齡最大96歲，最小6歲，幸存的幾位梯瑪大師被請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)請(qǐng)神祈福；鬼谷神功的四十三帶傳人零距離展現(xiàn)絕技；在歐美多次舉辦過(guò)演唱會(huì)的苗歌皇后——龍仙娥；四上人民大會(huì)堂匯報(bào)演出的侗歌合唱團(tuán)；被法國(guó)蜘蛛人羅百特稱(chēng)為師傅的土家蜘蛛人等一批民間藝人也面對(duì)面獻(xiàn)藝。舞臺(tái)沒(méi)有主持人，全程貫穿原生態(tài)，整個(gè)節(jié)目分為《神之殤》、《神之韻》、《神之愴》、《神之天堂》四部分。近兩小時(shí)的傾情表演，把四項(xiàng)世界絕技，十三項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被有序的鏈接起來(lái)，一幅千年湘西土家的歷史畫(huà)卷渾然天成地得到展現(xiàn)。

     　實(shí)景演出選用了當(dāng)今最頂級(jí)的聲光電設(shè)備，結(jié)合自然遺產(chǎn)內(nèi)的黑夜、月光、煙雨等自然舞美來(lái)完美創(chuàng)作。于是，《梯瑪神歌》有了黑夜版、月光版，煙雨版三個(gè)版本。屆時(shí)，山峰的隱現(xiàn)、泉池的倒影、煙雨的點(diǎn)綴、竹林的輕吟、月光的披灑、瀑布的飛流都會(huì)加入演出，成為美妙的插曲。詩(shī)畫(huà)的境界正是利用月、煙、雨、霧、春、夏、秋、冬不同的自然氣候，創(chuàng)造出的無(wú)窮神奇魅力，使每一場(chǎng)演出都是全新的。那一刻，千年湘西的時(shí)空隧道將會(huì)開(kāi)啟……

 
梯瑪神歌-苗歌飛遠(yuǎn)
   　 聲光之后，所有的煙塵散盡，我們發(fā)現(xiàn)：那些錦繡與華美所依存的，竟是一片如此圣潔的心靈：美麗張家界有了新的傳奇，神秘湘西從此更添神秘。
    　梯瑪神歌是土家族長(zhǎng)篇史詩(shī)，它以“梯瑪日”儀式為傳承載體，世代口碑相傳，表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類(lèi)繁衍、民族遷徙、狩獵、農(nóng)耕及飲食起居等廣泛的歷史內(nèi)容和社會(huì)生活內(nèi)容。唱述時(shí)有表有敘、亦歌亦舞,它以獨(dú)特、稀有的文化形式，凸顯出珍貴的文化價(jià)值，被譽(yù)為“研究土家族的百科全書(shū)”。梯瑪、土語(yǔ)，俗稱(chēng)土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。 梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。 梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱(chēng)土家族古文化的寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探出土家族歷史的千古之迷。
 

    注釋?zhuān)禾莠斔追Q(chēng)土老司，意為敬神的人，土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

不看"梯瑪神歌"的理由

1、想留點(diǎn)想象空間：聽(tīng)說(shuō)中央十臺(tái)探索與發(fā)現(xiàn)節(jié)目"千古之謎湘西趕尸"謎底就在梯瑪神歌!!!!!!!
 

2、哎！哎！我是個(gè)很土的人想看現(xiàn)代化城市的雜技，你呢？：世界上最本色的最原生態(tài)的演出在梯瑪神歌.梯瑪神歌的演員全部都是本土的.就是把他們平時(shí)的生活場(chǎng)景搬到了舞臺(tái)，一個(gè)字“真”。
 

3、我第一次談戀愛(ài)分手時(shí)聽(tīng)得音樂(lè)就是“酒干倘賣(mài)無(wú)”：著名音樂(lè)人侯德健在創(chuàng)作"酒干倘賣(mài)無(wú)"后最滿(mǎn)意的音樂(lè)作品就是梯瑪神歌.
 

4、我最大的優(yōu)點(diǎn)就是流血不流淚，要流偷偷流：聽(tīng)說(shuō)每天晚上3千人擠得水泄不通，我怎能有機(jī)會(huì)偷偷哭。偷偷哭一次可以 但是一個(gè)小時(shí)哭20次我怎么辦的到。等想到偷偷哭20次的辦法再去吧。你教教我吧！
 

5、我是個(gè)離婚的人：世界規(guī)模最大的最感人土家族婚禮哭嫁場(chǎng)面在梯瑪神歌.

6、我是個(gè)多情的男子：湘女多情，湘西女更多情！湘西最漂亮的最多情的美女就在梯瑪神歌（梯瑪神歌是世界小姐選美大賽的舉辦）

7、我與導(dǎo)演楊潔有爭(zhēng)議： 楊導(dǎo)說(shuō)他拍的西游記“真假美猴王”的背景是寶峰湖瀑布下。我認(rèn)為是我的家鄉(xiāng)九寨溝，我認(rèn)為只有九寨溝才有這么好的水。不信你們?nèi)?duì)比下！ 梯瑪神歌的舞臺(tái)就是“寶峰湖瀑布”舞臺(tái)。